笑了。他们身边有不少年轻人走过，背着包、拿着书，抱着坐垫和各种零食，是回宿舍或去自习室的学生们。不远处有个女生一惊一乍道：“快看，那不是孔琦老师嘛？哇，好帅耶！”

另一名女生道：“真是孔琦老师耶，越看越帅！看他那板着脸的样子，太酷了！我们宿舍就有好几个报了他的选修课，上学期全部挂科没过。”

“为什么没过呀？”

“你傻呀，谁是去上课的？我干脆就交了白卷，这学期接着重修，就是坐在教室里看帅哥啊。”

“我也听说过这个孔琦老师，他到底是教什么的？”

“据说在国外的时候做过哈佛的讲师，但哈佛限定他讲的课只能是中国政治，至于现在嘛，他可以尽情的讲授世界各地的文明了。……这是之事。而如今对于成天乐与小韶的修行，石野也是这么认为的。

成天乐开创了前人未曾印证过的修行之法，立万变宗指引天下妖物，但对他本人而言这条修行之道格外艰难。他如今的神通法力已远胜寻常的妖王，但脱胎换骨之功尚未修炼圆满。

成天乐的修行经历，可以说艰险曲折，阅尽人烟红尘众生百态。而小韶不仅是成天乐的双修道侣，且神念互感相通、见证感悟相融。他们功夫圆满时自然会证入苦海劫，而这一劫只不过是以另一种方式印证他们已有的勘悟。

宛如在苦海彼岸回望，这是一种很特别的心境，想当年泽仁真人已经达到了，所以石野和白少流都清楚结果如何，而如今成天乐与小韶也是如此。

见两人若有所思，石野又问成天乐：“画卷中的姑苏世界，是否也曾是你的妄境？”

自古妄境不言不问，石野竟然会提到这个，但此刻开口却显得自然而然，成天乐点头道：“是的。”

石野又问小韶道：“这画卷外的姑苏，是否也曾是你的妄境？”

小韶亦点头道：“是的。”

石野叹息一声道：“自古以来坐化于妄境中的人，比殒落在苦海中的人要多得多。这并非仅指修士，总有人向往着修成无所不能的神通，便可以拥有为所欲为的世界。你们早已勘破妄境，又是怎么看的呢？”

小韶答道：“确实有不少世人做白日梦的时候，会幻想假如自己无所无能，便可以为所欲为，却不清楚所欲何为。”

成天乐也答道：“我是在传销团伙里开始修行的，身陷那里的人们，宁愿相信有一种简单的办法，只要找到它，便可以解决生活中的一切问题、人生中的所有困惑。于是有人就利用这一点，搞传销、搞灵修、搞邪教的皆是如此。”

石野点头道：“其实世上很多向往道法修行者，未尝不也是如此？他们向往传说中的修行大道，希望自己有一天也能成为传说中的人物，修成仙家道法、得证无上神通，于是人世间的问题与困惑便可迎刃而解。

可是有人总也不明白，他们所谓的修行或修炼并不能真正解决这些问题；而面对与解决这些问题，才是真正的修行之道。我所见神通之大者，莫过于我师，我师可借天下神通之用，可惜就算有移山填海之能，也并不能解决他当年之证。”

石野提到了风君子，但他所感概的并非是风君子，也不是在谈神通法力有用无用，而是指世上的很多人对传说中的修行的态度与认知。人生中总有很多困扰，当人们听说有修行之道存在时，都有向往与好奇之心。

有些人的这种想法，却常常与那些陷身传销团伙中的人们差不多，他们希望能得到一种办法，便能够解决人生中的问题。比如有人就会想，假如能像成天乐那样得到一套法决，然后修炼出层层神通境界，便会拥有完全不一样的人生、得到向往中的成功。

但实际情况并非如此。不是修成了什么法诀、就可以解决人生中的问题，不是悟出了什么禅机、便可以化解人