己信任的人，前朝的人再好，也不是自己人，无法得到完全的信任，这一点，我很清楚。

所以这些年里，一心会的人我也没有少在司空府和尚书台内任用，朝廷很多部门里也有不少一心会的成员，算是我给你的一个交代，尽管如此，朝廷里还是有不少一心会之外的人。

我知道，一心会的人才是你的亲信，你若上位，他们必然是你首先要重用的一群人，不过你毕竟属于汝南袁氏的一份子，你可以有自己的势力，却也不能忽视袁氏的势力。

此番我退下，你不仅是朝廷的首领，也会是袁氏的首领，你不仅要顾及一心会，也不能让袁氏的门生故吏们失望，他们是六代先辈积攒下来的根基，是我袁氏的重要臂助，而不是你的敌人。

而且，树，我知道你和一心会众人的关系甚为亲密，但是你一旦上位，不管是大将军大司马，还是皇帝，你和他们之间的关系必然会有很大的转变，届时，你必须要做出相对应的调整。

古人称上位者为孤家寡人，这不是一句空话，这个位置太高，权力太大，太容易惹人眼红，坐在上头的人总是要小心谨慎的，现在的亲信未必是未来的亲信，现在的心腹未必是未来的心腹。

一心会固然是你一手带起来的，但如果你过于依仗这群人，他们一旦抱成团、占据全部的权力而不给其他人以分润，就算是你，也不能动弹他们了，解释不是你控制他们，而是你反过来被他们控制。”

袁逢以自身掌权十年的经验对袁树进行了告诫，让袁树的心中生出涟漪。

一心会内部固然不是铁板一块，也有一些出身地域和家庭状况而产生的小团体之分别，但是这种分别较为微弱，经过他孜孜不倦的教导和刻意的引导，一心会内部的分歧可以算是整个汉帝国所有政治团体中最小的。

他们都有统一的政治思想观念，这种一致性是其他政治团体所不具备的。

从很多角度来说，他们的存在都可以说是非常先进、进步的，袁树很愿意相信他们会给这片天地带去完全不一样的未来。

他们也是未来袁树改造传统社会的重要依仗。

但是袁逢的告诫并非没有意义。

今文经学派最早也是进步团体，也是改变当时社会传统黄老思想的重要力量，但是最后，他们却成为固步自封、垄断上升渠道的巨大利益集团，难以撼动。

但是当他们战胜今文经学派之后，却进一步演化为玄学团体，走上了醉生梦死、不思进取、今朝有酒今朝醉的享乐主义，搭配着九品中正制的肆虐，很难说有什么进步意义。

包括后来的科举集团也差不多如此，科举结束了权力的血脉传承，拓宽了上升渠道，后面一样演变为僵化繁琐牵制思想进步的利益集团，难以撼动。

说穿了，当一个组织诞生之后，维系存在就成为这个组织难以割舍的第一要务，在不同的环境中，组织会呈现出完全不同的风貌，甚至会代表完全不同的利益团体。

可以进步，可以反动，可以激进，可以保守。

一心会必须要存在，必须要发展，必须要壮大，但是它不能是唯一。

袁树得出了这个结论。

无论是对于社会也好，对于整个国家也好，一心会需要一个对手，需要一个参照物。

否则袁树活着的时候还能把持一心会的走向，袁树死了以后，一心会又会走向何方呢？

他可不想让一心会变成王阳明之后的心学门派，四分五裂，难成大事。

所以，袁树认为自己身处于全新的政治局势之中，应该做出一些改变，把保留一部分原先属于袁氏家族的力量，将这部分力量用于平衡一心会势力的行动当中。

当自己取代袁逢成为大汉帝国最高领导者的时候，应该采取全新的态度来应对时局的变动。